这座城市的品格，很有些渊源。

通过卫星，鸟瞰沅江版图，我最初的印象如此鲜活：一羽飞翔的鸽子。热烈，激情，向上，和平……市域的版图与生命力蓬勃的鸽子，这是多么美的联想。

处在平平淡淡的生活当中，或许我们从来没有为一座城市的品格思考过，谋划过，因为那是一个很虚拟、很抽象的概念。面对城市的品格这个命题，我在想，跳出沅江，以博大的蓝天为背景，以阳光的视角，用一只鸽子的目光和心态看这座养育我们的城市，田野，街道，大湖，苇荡，人群……代表这座城市的符号折射给我们的，是缤纷的亮点，抑或品格。

我觉得，沅江人的品格，首先是这方水土的品格。

稍微考究与联想一下，时间沉淀给我们的，是一种可贵的包容。

四水汇聚洞庭，这是我们津津乐道的话题。沅江广袤的平原洲土，是湘资沅澧带来大量山地泥沙和营养沉积而成。湖纳多川，湖容万物，湖润生机，湖对复杂物件的包容与消解，成为一种精神。实际上，洞庭湖不仅具有南方江河水的调蓄功能，还有入湖有害物的消解功能，湖的博大与包容，成为沅江精神的重要参照。

洞庭湖对人的包容，正是基于湖的博大之上的。湖洲的广袤、荒芜与肥沃，吸引了四面八方的民众。我们的先祖怀揣梦想而来，为了生存而来，拓荒、创业的初始艰辛，铸就了这些移民坚韧、刚毅、勤劳、进取的品格。

在荒芜的湖洲上，要立足生存，让生命没有洪水之忧，首先必须筑堤。于是，堤的包容成为沅江人品格的象征。在湖乡，沿着大堤走，没有尽头。这里的堤缠绕一圈，自成回路，这是为了阻隔洪水的猖狂。

无论你怎么想象，在湖乡，我们的堤都是风景。

延伸思想，堤是沧桑的土地上隆起的脉络。蓝色的湖的边缘，富含生命营养的家园，经历洪灾的痉挛后，堤就诞生了。这是土地对土地的深情呵护!

每一次登上大堤，我就感觉，这是我们生命中多么重要的骨血。我知道，大堤、大湖与人民，这当中总是纠缠着一条怎样的神秘法则：大水，是流动的，是连体的，是野性的，也是温柔的；大堤，是固化的，是封闭的，是坚毅的，也是沉重的；人民，是移居的，是团结的，也是抗争的。堤与水的相依相偎，杨柳拂岸，渔歌对月，水鸟啁啾；水与堤的对抗对垒，却又浊浪横空，生灵涂炭；人与自然的和谐相处，生生不息……

大堤，是支撑起这座城市躯体的坚强骨骼。生活在大堤缠绕的湖乡，我们灵魂深处，总是有冲破封闭的欲望。感谢大堤，包容我们的理想。记得年少时，我喜欢登上大堤，一边看大湖苍茫，一边看田畴稻浪，然后仰视苍穹，跟随云朵飘飞的方向。大堤托起我们，让我看见庄稼地外，还有高楼，还有航道，还有大桥，还有车水马龙的街市……我喜欢躺在大堤的背脊上，享受绿草的温柔，呼吸湖风的清爽。我的思想肺叶，是被湖风一次又一次清洗过了的。

立足脚下坚实的土地，这座城市的人民与自然抗争的历程格外艰辛。每一年，东南太平洋暖湿气流携带的大量雨水，总是让这方土地在作物成长的季节来临，于是，抗洪成为我们与自然斗争的恒久主题。加固堤防，修整涵闸，护堤坡，疏河道，扫障，开沟，沥水，打桩，巡逻，与水斗，与人斗，关于防汛的动员、布阵，准军事化的管理，铁的纪律以及亡命于水的那些防汛队员，都可以视为佐证湖乡精神的重要内涵。

我曾经作为一名防汛队员，在堤外的一则，立成一根木桩。当大水不停地撕裂堤的骨肉，我们必须给生命的堤穿上护甲。如果堤受伤了，我们的心也会滴血。

上世纪九十年代，那场十垸九溃的大水，以及两年后另一场百年不遇的特大洪水，使这座城市的精神得到了空前的狱炼。浊水，以及被浊水洗净的灵魂，我们至今还能够从记忆和市志中见证。近几年来，三峡截流，大水调控，水的灾难正在转化成动力与光芒，大阵势的防汛场面渐成往事。但是，我们精神图腾里，堤的符号永远不曾褪色。因为这份骨血相亲的情结，这一生，我们的堤，像一种信仰，永远不会从记忆里风化与崩溃。

这座城市的坚韧，与这块土地上生长的麻，杨柳、芦苇相性。与苇、与杨相比，土生土长的苎麻不带野性，麻坚守，本分，不枝不蔓，是湖乡人变得更勤劳的植物。堤垸之中，望一眼蓬勃生长的麻，湖乡人就心存感激。麻是水乡人养在深闺的女儿，麻惧风、怕水、畏寒，因此湖乡人倍加呵护。除了水稻、棉花，麻是这块土地对勤劳者的厚重回报。我和我的父老乡亲，曾为麻的身价涨跌欣喜过、忧郁过，但麻总是在我们的情绪之外，麻不理会这些，她只热衷于一年三茬不停地生长。麻将冷静、理智的心态悄然注入我们的思想中。见过苎麻收获场景的人知道，麻的坚韧品格是隐藏于表皮下的，一根麻，骨骼折了，但是纤维的质地是柔韧的，你不能轻易弄断它，像这块土地的主人，在水患面前，意志永远不会摧垮。

在我们的精神气质里面，其实芦苇品格的成分不少。苇是洞庭湖洲上最清秀、最苗条的植物。春天；夏天；秋天；冬天。无论哪一个季节走近苇场，都会有一种坦荡如云的意境。苇在春天以翠绿的叶子编织裙摆。注目苇荡，碧波风生，青春的气息迎面紧逼。躁动的夏季汛期，苇在洗礼中蓬勃向上，生命的倔强与刚烈让人肃然起敬。一挨秋风乍起，多情、丰腴而高挑的苇，高扬芦花的洁白，踏上新的旅途。苇的成长非常自然，荒野湖洲之上，不必刻意播种，无须悉心调教，生命的母体与湖洲融在一起，苇的力量来自土地。年复一年搏击洪水，苇以独特的方式，将不甘屈服的精神传递给了水乡人。

启迪我们精神的，还有杨树。这里的杨，不是传统的枝条拂水、温柔有加的本地杨树。湖洲速生杨，一个听起来就美丽，就生机彰显的名字。从长堤上眺望杨树的倩影，爱慕之情由然而生。杨有特别上镜的气质，从植根湖洲到婷婷玉立，汲取湖乡养分后，成群结队的杨就能在几年时间里扩展为森林，成为风里浪里的倩丽风景。杨树深深扎根于湖洲，扎根于水乡湖洲厚实的胸脯，不管是在春光明媚中幸福成长，还是在浑浊洪汛中忍受痛苦，我们都能够读懂了湖乡人生机向上、顽强生存的精神。

从土地和植物延展的意境里回到现实，我们不难发现，沅江精神是与生存母土水乳交融的。

早些年，关于沅江精神，我们试图在诸多因素中思考与分析，我们一些有志之士过滤了这座城市经历的苦难，回首了这块热土上一代一代人的付出与收获，欣慰与遗憾，我们非常希望总结出概括这座城市品格的关键词。我一直在想，因拓荒，因抗洪，因不甘现状，因愈挫弥坚，我们这座城市的精神表述语中，必须要有包容品格，必须要有开拓品格，必须要有抗挫品格，不排外，不信邪，不服输，不落后，不低头……这是已经溶入我们血液的上品精华。正是有了这些品格的因子，在历史长河中一路趟来，沅江人收获了属于自己的荣耀。

盘点这些年来的荣誉，从全国种粮大市、全国文化先进市，到全市十大经济人物、百优十杰、市民典范，无论是团体的光荣还是个体的骄傲，我们都会为这方土地上的精神财富自豪。

精神品格的塑造，必须有高品位的文化载体张扬与彰显。于是，我们有了渔火节。临湖而居，围洲而垦，渔耕文化应当是最能表达这座城市成长的形式。在湖边搭建舞台，逐水而歌，创造生活、热爱生活的激情与渔火一起辉映夜幕。每一次渔火节，无论是歌，还是舞，我们追求的是人与自然的和谐，爱湖，吃湖，乐湖，美湖，我们所做的一切，都被水浸过，洗过，润过，因此，我们的表达是水灵的。

一座城市，必须有阳光般的品格，必须有星光璀璨的人物点缀，中国诚信公民邓立民，全省孝星陈爱莲，关爱灾区孤儿的高宏，湖南省农民工党员创业之星“青蛙王子”王理，见义勇为的老农民周道生，不惧病魔，乐观向上，自强不息的王丹……他们的名字是温暖的，像熊熊燃烧的渔火，闪烁于洞庭湖畔的这些最美品格，是对幸福沅江最美的诠释。

感动于这座城市的品格，我们在传承与敬仰中赞美。

来源：市文联

作者：刘喜良

编辑：redcloud